佛学大辞典

“五时”中，用以表示第三“方等时”特质之用语。全称弹偏析小叹大褒圆。出自谛观大师‘天台四教仪’，该书中有“析小弹偏，叹大褒圆”之语。“弹”，弹斥；“偏”指化法四教中前三教（藏、通、别），台宗认为此三教法，犹为应机之权教，而非圆融究竟教法，故谓之偏；“析”析挫之意；“小”指小乘教（藏教）或执于浅窄狭隘之思想教说；“叹”，称叹；“大”指大乘教，或持正不偏、深广圆融之思想教说；“褒”褒美；“圆”指圆教，即化法四教中之第四教。台宗将佛陀一代教说判为五时八教，五时，指佛陀一生所说之教法，就后世结集而成之经典部帙，分为五个说法时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅槃时。八教，即化仪四教与化法四教，前者指佛陀化导众生之仪轨，分为顿教、渐教、秘密教、不定教等四大类，后者则指佛陀化益众生之方法，分为藏教、通教、别教、圆教等四大类。五时八教，为其教判总说，每一时教特色为旨趣!且将五时教与八教之关系，赋予配置作进一步之阐论。

五时教中，台宗认为方等时之教法特点即在于“弹偏析小，叹大褒圆”，即弹斥藏、通、别等三教偏浅、不究竟，而褒美圆教深广圆融之妙义；或析挫小乘教（藏教）之偏执，而称叹通、别、圆等大乘教。此即所谓“方等之弹诃”。

盖针对所化机，此法（弹偏析小）旨在导其耻小慕大，趋向上乘!又于诸本方等部之经典中，台宗认为‘维摩经’最能显现“弹偏析小，叹大褒圆”之特质，如湛然大师所著‘法华玄义释签’卷十九谓：‘维摩经’之菩萨品即属“弹偏”之具现，弟子品即为“析小”之表现，观众生品即为“叹大”之显现!又经中对文殊菩萨及维摩居士之称叹，即是“褒圆”之殊胜!

［四教仪集注卷上］

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