佛学大辞典

音译必栗托仡那，意译为异生。略称凡，指凡庸之人。就修行阶位，则未见四谛理之凡庸浅识者，均称凡夫。‘大日经疏’卷一，凡夫以无明故，随业受报不得自在!堕于诸趣中遂产生种种类别之众生，故正译为异生。然菩提流支、真谛、笈多三藏等则译为毛道凡夫、婴儿凡夫、小儿凡夫，后二译名源于梵语（音译婆罗必栗托仡那），婆罗有“愚”义。

又对四向四果之圣者，其余未见道者，亦皆称凡夫。俱舍宗以四善根为内凡，三贤为外凡，三贤以下为底下凡夫；大乘则以初地以前为凡夫，十住、十行、十回向为内凡，十信为外凡。外凡以下称凡夫。又对声闻、缘觉、菩萨及佛等四圣，而生死流转于六道，皆称六凡，即地狱之有情以至天界众生皆是。

凡夫之内涵意义，称凡夫性、异生性，略称凡性。犊子部认为其体乃欲界之见惑；有部指其乃圣道之非得而言；经部不别立其体，但以此乃圣法相续之分位差别；唯识宗认为系二十四不相应行法之一，且是分别而起之烦恼、所知二障种子作用之假立名目。

［法华经卷二譬喻品、北本大般涅槃经卷十七、梵网经卷上、佛性论卷三］

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