九种大禅
为菩萨所修之九种禅定，略称九禅。‘法华玄义’卷四上：九大禅如醍醐，为出世间上上禅。即：
一.自性禅：观心之自性，一切诸法莫非由心，心摄一切。或唯住止，摄心不散；或唯住观，分别照了；或止观双修，定慧均等，称为自性禅。
二.一切禅：能得自行化他一切功德之禅，有世间、出世间二种，其二种又各有三种禅。即：①现法乐住禅：离一切妄想，身心止息，为第一寂灭。②出生三昧功德禅：出生种种不可思议无量无边之十力种性所摄三昧，入一切无碍慧、无诤愿智之胜妙功德。③利益众生禅：布施众生除众苦，知所应说法，知恩报恩，护诸众生。
三.难禅：此禅难修。有三种：①第一难禅：久习胜妙禅定，于诸三昧得心自在，哀愍众生为令成熟，故舍第一禅之乐而生欲界。②第二难禅：依禅出生无量无边不可思议诸深三昧，超越二乘。③第三难禅：依此禅而得无上菩提。
四.一切门禅：一切禅定皆由此门出。有四种：①有觉有观禅：为色界初禅之定，初静虑与寻伺相应，故云有觉有观。②喜俱禅：为色界第二禅，能与喜共发。③乐俱禅：为第三禅能发胜妙乐。④舍俱禅：为色界第四禅定，无善恶憎爱念，故称舍俱。
五.善人禅：摄一切善法，乃大善根众生所修，有五种：①不味着，不喜禅定味。②慈心俱，爱念众生与禅俱发。③悲心俱，愍念众生与禅俱发。④喜心俱，欢喜众生离苦得乐。⑤舍心俱，平等心与禅俱发。
六.一切行禅：乃大乘一切行法无不含摄，有十三种，即：①善禅，能摄一切善法。②无记化化禅，不待思维而自然能在定变化无尽。③止分禅，心不散与定相应。④观分禅，分别照了与慧相应。⑤自他利禅，正定现前，得自他两利。⑥正念禅，定中无杂念。⑦出生神通力功德禅，生一切神通。⑧名缘禅，通达一切名相因缘。⑨义缘禅，能通达一切义理。⑩止相缘禅，永离一切散乱。（11）举相缘禅，悉皆清净无碍。（12）舍相缘禅，善恶相悉皆舍离而无染着。（13）现法乐住第一义禅，能定住第一义中。
七.除烦恼禅：若修此禅，能除灭众生种种苦恼，有八种：①咒术所依禅，入定能除诸苦患、毒害、霜雹等。②除病禅，能除四大所起之众病。③云雨禅，能兴润甘雨，能解灾旱，救诸饑馑。④等度禅，能救诸恐难及一切水陆人非人之怖。⑤饶益禅，能以饮食饶益旷野饑渴之众生。⑥调伏禅，能以财物调伏众生。⑦开觉禅，能使诸迷惑众生觉悟。⑧等作禅，令众生之所作，悉皆成就。
八.此世他世乐禅，修此禅定，能令众生得现在、未来二世乐，有九种：①神足变现调伏众生禅。②随说示现调伏众生禅。③教诫变现调伏众生禅。④为恶众生示恶趣禅。⑤众生以辩饶益禅，即以辩才饶益众生，使其开悟。⑥为失念众生以正念饶益禅。依此定使其不生邪见。⑦以不颠倒论微妙，赞颂摩得勒伽（智母）为令正法久住世禅，能由正慧造论，使正法久住。⑧世间技术义饶益摄取众生禅，能以世间法利益一切众生。⑨暂息恶趣放光明禅，能使恶趣众生暂息苦恼。
九.清净净禅，依此禅定，一切烦恼惑业悉皆断尽，可得大菩提清净果，故名清净。加一“净”字乃表清净之相亦不可得。有十种：①世间清净不味不染禅。②出世间清净净禅。③方便清净净禅。④得根本清净净禅。⑤根本上胜进清净净禅。⑥入住起力清净净禅。⑦舍复入力清净净禅。⑧神通所作力清净净禅。⑨离一切见清净净禅。⑩断烦恼智障清净净禅。
［法界次第初门卷下之上］
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