佛学大辞典

七卷，或八卷。后秦鸠摩罗什译。略称‘法华经’。收在大正藏第九册。为大乘佛教要典之一，共有二十八品。妙法，意为所说教法微妙无上；莲华经，比喻经典之洁白完美。据推测，其出现可溯自西纪元前后？该经认为小乘佛教各派，过分重视形式，致使远离教理真意，故为显现佛陀真精神，遂采用诗、譬喻、象征等文学方法，以赞叹永恒佛陀（久远实成佛）!称赞释迦佛成道以来，寿命无限，现各种化身，以种种方便，说微妙法!旨趣在弘扬“三乘归一”，即声闻、缘觉、菩萨三乘归于一佛乘，调和大小乘各种说法，提倡一切众生皆能成佛!其表现虽为文学性，然主旨则契入佛陀教说之真思想。各品出现年代虽互异，然自整体观之，在佛教思想史、佛教文学史上，具有不朽之价值。

汉译‘妙法莲华经’有六种，现存本有三种：竺法护译‘正法华经’十卷二十七品（286）。鸠摩罗什译‘妙法莲华经’八卷（406）、阇那崛多与达磨笈多译‘添品妙法莲华经’八卷二十七品（601）。其中以正法华最详密；妙法华最简约而流传却最广，一般所称诵者皆奉此本并研究亦最多!

印度早有世亲大士为着略解，称‘妙法莲华经忧波提舍’二卷（菩提流支、昙林等译）。我国自鸠摩罗什三藏译出，注释者亦不少!首先有南朝宋代竺道生大师‘法华经疏’二卷，继之光宅寺法云大师‘义记’八卷、智者大师‘法华文句’十卷、吉藏大师‘义疏’十二卷与‘玄论’十卷、窥基大师‘玄赞’二十卷等。且智者大师基依该经创立天台宗。

日本圣德太子注‘义疏’以后，此经成为日本镇护国家三部经之一，在日本极受尊信!最澄大师于日本开创天台宗，而该经更成为佛教学之中心并新佛教之主干!本经之梵文本，近时于新疆之喀什噶尔等地发现，于一八五二年，法国学者布诺夫（Eugéne Burnouf）从梵文译成法文本出版。遂之有英译本、日译本（梵和对照）出现。本经为古来流布最广之经，于‘大般泥洹经’‘大般涅槃经’‘优婆塞戒经’‘观普贤菩萨行法经’‘大乘本生心地观经’‘大佛顶首楞严经’等，及‘大智度论’‘中论’‘究竟一乘宝性论’‘摄大乘论’‘佛性论’‘入大乘论’等诸论中，皆有举出本经并援引经中文义。然在道教典籍中，亦见屡引该经文与经说。此外敦煌出土本中，有‘妙法莲华经’度量天地品第二十九、马明菩萨品第三十，皆收于大正藏第八十五册。

书写‘法华经’风气自古就兴盛!最早书写本经而有文字可稽，即鸠摩罗什译出本经六年后（西凉建初七年411）。

［法华文句卷八下、历代三宝纪卷八、出三藏记集卷四、卷八、开元释教录卷十一、十四、至元法宝勘同总录卷二、阅藏知津卷二四］

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