佛学大辞典

又云六种本迹。本谓所依住处不移动；迹，谓往来之蹤迹出没多端。台宗对本迹二门所立六种释义。

1.理事本迹：由实相真谛理而生出一切法，以实相理为本，一切事象为迹。

2.理教本迹：本时（本来之时）所悟事理二谛，乃超越一切言说绝对真理，故以之为本!而昔时佛以方便二谛教说为迹。

3.教行本迹：稟持昔时佛之教为本，而由教诠理起行为迹。

4.体用本迹：以稟教修行契理而证得法身为本，以法身理体起应身用为迹。

5.实权本迹：以久远实得之法应二身为本，为度化众生，以种种权施，现法应二身为迹。

6.今已本迹：依‘法华经’以前诸教所说事理乃至权实为迹。而以‘法华经’所说久远事理乃至权实为本。若非今经明示久远之本，则无以垂说之迹，而显今经之本。本迹虽殊，但其不思议则一致。故以六重辗转显示本时、今说与迹中教门虽不相同，然依本迹相关之互显义，以明本迹二门不思议为一致。

［法华玄义卷七］

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