佛学大辞典

见谛道前，调心离过，名为贤。见道以上证理成德为圣（大正四四·789 B）。故声闻在见道以前之七种方便位。又云七加行位。即：1.五停心位：修不净、慈悲、缘起、界分别、数息等五观，得对治贪、嗔 、癡三毒及着我、散乱等五障。2.别相念住位：身、受、心、法等所缘，观其自性与共相，对治不净、乐、常、我四颠倒。3.总相念住位：总观身、受、心、法，修非常、苦、空、非我之行相。4.暖法位：近无漏圣火。5.顶法位、6.忍法位、7.世第一法位等，具观三界四谛之境，修十六行相，能生世间最胜善根位。前三位为三贤，又称外凡；后四位为四善根，又称内凡。若未生无漏智，不能称圣；以入离生之方便加行位故，又称七方便、七加行。

［百科全书第二61页］

又大乘所谓之七贤，即1.初发心人，2.有相行人，3.无相行人，4 .方便行人，5. 习种性人，6.性种性人，7 .道种性人。此七贤皆于地前调心顺道，故称为七贤。

［大乘义章卷十七、法せ玄义卷四下、仁王经天台疏卷上］

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