佛学大辞典

为“权智”与“实智”之并称，又云权实二慧。权智：谓了知三乘权化法，又称方便智；实智：了知一乘真实法，又云真实智、如实智。“实智”属“体”，“权智”属“用”。据‘大乘义章’卷十九：依“对权明实”而论，了知一乘真实法，称为实智；了知三乘权化法，称方便智。又方便智，谓依“权巧方便”而设施，故称为方便，其中，佛有三业方便之法：

1.身巧：为化度众生，权现佛、猕猴、鹿、马等各类身形。

2.口巧：实无三乘差异，随顺众生根机，而权说三乘法。

3.意巧：寻念过去诸佛之善巧方便行化，我今得道亦应宣说三乘法!

‘法华玄义’卷二上（大正三三·693A）：“佛法不出权实，是法甚深妙，难见难可了？一切众生类，无能知佛者，即实智妙也。及佛诸余法，亦无能测者，即佛权智妙也。如是二法，唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。”又据同书卷三下：权实二智，可区分为七类：析法权实、体法权实、体法含中权实、体法显中权实、别权实、别含圆权实、圆权实，而此七类权实，各开自行权实、化他权实、自行化他权实等三种，总合有二十一种权实。

此外，密教以胎藏曼荼罗之心莲花台为实智，八叶台瓣之开敷为权智。

［法华玄论四、法华玄赞三、大日经疏六、摩诃止观卷三下］

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