佛学大辞典

舍弃身命。又云烧身、遗身、亡身。以舍身供养佛等，或布施身肉等与众生，乃布施行为之最上乘。

据‘大智度论’卷十一：布施财物为外布施，舍身则称内布施（所谓内外，意即属主观身与属客观之物）。又‘同论’卷十二，亦将布施分为上中下三等，其中舍身属最上布施。有关菩萨舍身之意义，‘大丈夫论’卷上，舍身命品：“菩萨为求一切种智，及悲愍众生故舍身，同时亦令悭贪众生起羞耻心!”经典中有不少舍身之例如：‘法华经’药王菩萨本事品之药王菩萨烧身供养、‘金光明经’舍身品之萨埵王子舍身饲虎、‘北本大般涅槃经’卷十四，雪山童子为闻法舍身与罗剎等。我国自盛行信仰‘法华经’以来，效药王菩萨烧身供养者不少!计有‘梁高僧’卷十二亡身篇，僧群以下十一人，‘续高僧传’卷二十七遗身篇，法凝以下正传十二人附见二人，‘宋高僧传’卷二十三遗身篇，僧藏以下正传二十二人附见二人等。日本亦屡见不鲜，同时伴随净土宗之流行亦出现投身、入水往生之风颇盛!

然凡人自杀乃佛教所严加禁止，‘四分律’卷二，曾述及教唆自杀之比丘触犯戒律之事。此外，‘南海寄归内法传’卷四中，于此事亦有详尽记载。

［大品般若经卷十六、大宝积经卷八十、菩萨投身饲饿虎起塔因缘经、释氏要览卷中］

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 置记 , 违越所受重修行支 , 远离二边理门 , 远离所缘可令惑断 , 远离瞋垢而行惠施 , 种类共相 , 种种法无差别义 , 闻仗 , 闻所成地 , 寿尽故死与福尽故死四句分别 , 实有及假有相 , 精进波罗蜜多种姓相 , 慢 , 惭 , 福田 , 语清净 , 漏有三种 , 说者事 , 尽智与无生智差别 , 境界有对 , 轻安相 , 领纳分别 , 聚极微 , 摧伏对治 , 缘有缘缘无缘法 , 乐 , 乐根 , 乐受 , 乐安隐及乐相应安隐 , 增上戒体 ,