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十妙

出自:《天台教学辞典 》

十种超胜之不可思议微妙。智者大师解释‘妙法莲华经’(法华经)经题中最初之“妙”字,妙具包含十义,而分别说迹门十妙、本门十妙、观心十妙。此说见于‘法华玄义’卷二上、卷七上等。迹门之十妙属‘法华经’前半十四品,乃基于方便品之诸法实相意,而藏、通、别之三教与菩萨等九界为权(方便法)与圆教、佛界等之实相对比,权是粗、实是妙(殊胜法)若自开除执权之心,以表显实相之意义而言,则权即实、实即权。法华一乘圆教是权实共妙之绝待妙;法华之妙与法华以前诸经之粗,相比较为相待之妙,若泯绝相待之言语思虑,则为绝待妙。

又本门十妙属‘法华经’后半十四品,乃依据寿量品中开迹显本之义,以明久远本佛妙。观心十妙则是观照实践‘法华经’本迹二门所说之真理。又本迹二门十妙各具心法妙、佛法妙、众生法妙之三法妙,及相待妙、绝待妙之二妙。若以本迹相对比,迹是权、粗,本是实、妙。兹略述迹门、本门、观心十妙如下:

一.迹门十妙,即:①境妙:智之对象境为妙。②智妙:观照之智慧为妙。③行妙:实践觉悟之行为(所修之行)为妙。④位妙:实践阶段之阶位为妙。⑤三法妙:真性、观照、资成之三轨为妙:即对境、智、行三妙之果为三法妙,準此类推,三道、三识、三佛性等十种三法亦为妙。⑥感应妙:众生之根机与佛之应现道交。即导者与被导者之相契为妙。⑦神通妙:以佛之身业为妙。⑧说法妙:佛之口业为妙。⑨眷属妙:亲近佛陀,受其利益者为妙。⑩利益妙:又云功德利益妙。受益之效果为妙。

以上十妙复分为自行(自求实践)与化他(教导他人)两种,①至④是自行之因,⑤是自行之果,⑥⑦⑧是化他之能化,⑨⑩是化他之所化。

二.本门十妙,分别为①本因妙:从本佛之因,即修行之因为妙。②本果妙:依其因而得本佛之果为妙。③本国土妙:本佛所在之国土为妙。④本感应妙:本佛以悟智救度众生之作用,与被救者根机相应,故说妙。⑤本神通妙:本佛悟道之初,为救度众生而示现之神通为妙。⑥本说法妙:本佛悟道最初之说法为妙。⑦本眷属妙:最初依本佛被教化者为妙。⑧本涅槃妙:本佛之涅槃常住,本来具足,异于为教化而示现之涅槃。⑨本寿命妙:本佛能自在地示现长短不同之寿命,其寿命为妙。⑩本利益妙:谓本佛给利益为妙。

以上十妙复分为自行与化他二种:①是自行之因,②、③、⑧、⑨明自行之果,④、⑤、⑥是化他之能化,⑦、⑩是化他之所化。迹门是针对在断迷妄、悟中道,故详说自行因,对此,本门系表佛是久远佛,乃菩萨渐增长中道智慧,渐次减少变易生死,故详说自行之果。如此本迹互异,但其不思议之境界则无差别。

三.观心十妙,虽在‘法华玄义’中无详说,但可依湛然大师‘十不二门’说而理解。

[法华玄义释签卷二上至卷七下、法华ぞ纶贯、法华十门观心十妙释]

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