佛学大辞典

台宗立思议生灭、思议不生不灭、不思议生灭、不思议不生不灭等，四种十二因缘，以此配化法四教（藏、通、别、圆）。圆教称十二因缘为佛性，即依缘而生现象无非是中道之理。

观十二缘起与四谛观，同为佛教重要观法，据传：释尊!因观此而开悟证果。据‘阿毗达磨杂集论’卷四，依无明而行等顺次观迷之生起者，称为杂染顺观；若老死等支各立苦集灭道四谛，从老死逆次观迷之生起者，称为杂染逆观。由无明灭则行灭等顺次观悟之现成，称为清净顺观；由老死灭而生灭等逆次观悟之现成者，称为清净逆观。

据‘大毗婆沙论’卷二十四所说，观迷生起之流转门，系除“无明”“行”外十支，观悟现成之还灭门，则系观十二支。依巴利文律之大品，流转门为顺观，还灭门称为逆观，至今仍采此说。据台宗，依三世两重、二世一重、剎那一念三种十二因缘观，各依顺序可破断见（包含常见）、着我见、性实见等三种。

［中阿含卷十、涅槃经二四、大因经，增ひ话⒑经三六重品、卷四六放牛品、法せ玄义卷二、法界次第初门］

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