佛学大辞典

起希求心，且深自有所约制（自制其心），亦即发愿起誓完成某一件事。‘法华经’卷一方便品（大正九·8B）：舍利弗当知!我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。

盖菩萨自最初发菩提心，至完成为止之尚未成佛等，即由其所发誓愿。佛及菩萨共通之愿称为总愿，四弘誓愿；私人愿称别愿，阿弥陀佛之四十八愿、药师如来十二愿、普贤菩萨十大愿等，即属别愿。

净土宗特称阿弥陀佛之本愿为誓愿。因其普遍救度众生之愿乃由发誓而来，称弘愿、弘誓；又因其愿心深重，称重愿，又称不舍誓约、本誓。由誓愿而成就力量，称为誓愿力；其作用非凡夫所能思议，故称为誓愿不思议。

有关誓、愿之异同，‘法界次第初门’卷下之上：自制其心称为“誓”，志求满足称“愿”。又据吉藏大师‘胜鬘宝窟’卷上：誓、愿二者有同亦有异，同者犹如智与慧、眼与目；异者在即事以行为“誓”，如十受等，要求未得为“愿”如三愿等。是知誓愿必伴以“邀制”（志求、约制—自制其心）之义，而非仅发愿希求而已。如阿弥陀佛四十八愿，每一愿之愿文皆有“设我得佛”与“不取正觉”二语，其中之“设我得佛”即是发愿希求义，“不取正觉”则为“邀制”义。

［观世音菩萨受记经、放光般若经卷三问僧那品、胜鬘经三愿章、除盖障菩萨所问经十三、无量寿庄严经上、无量寿经连义述文赞中、摩诃止观七下、法华经文句四下］

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