佛学大辞典

一.依‘大乘起信论’：指虔信真如及三宝。又作四种信心。即：1.信根本：真如法为诸佛之师，众行之本源，常信受者，得出离空有、能所等一切对待相。2.信佛：信佛具有无量功德，常念亲近、供养恭敬诸佛，得发起善根，求一切智。3.信法：佛法能灭除悭、贪等障，常念修行诸波罗密，则可得大利益!4.信僧：信僧能正修行，自利利他，故应常乐亲近，以求如实之行。另据‘起信论疏笔削记’卷十八，四信中之信真如（根本）为佛本，信佛为所成，信法为所依，信僧为所学；并配之于教、理、行、果等四法。

［大乘起信论义疏卷下］

二.台宗依据‘法华经’卷五分别功德品，将佛在世时，弟子信解不同，分为四阶位：1.一念信解：随所闻而开悟，信一切法皆是佛法，然仅止于自解，尚未能向他人说教者。2.略解言趣：稍具说法能力，而略能向他人说教者。3.广为他说：谓广闻广解，能广为他人说法者。4.深信观成：信解、说法、观行具足，而能自观体得者。此外‘法华文句记’卷十上，将四信配于闻、思、修三慧。即：一念信解、略解，言趣配于闻慧位，广为他说配于思慧位，深信观成配于修慧位，由浅至深而渐修成六根清净十信位。

［法华文句卷十、止观传弘决卷七］

三.为修行净土者，信心坚固之四种相。依日本净土真宗开祖亲鸾之‘愚秃钞’卷下，本愿往生净土者，对他人之非难，亦不动摇之信心有四种：1.往生信心，2.清净信心，3.上上信心，4.毕意不起一念疑退信心。亲鸾上人根据善导上人之‘观经疏散善义心释’所说，依四类提出疑难者，阶位高下分别列举四种往生信心相。即以往生信心破除百千万亿别解、别行凡夫之疑难，以清净信心，破除地前菩萨、罗汉、辟支佛等疑难，以上上信心破除初地以上乃至十地菩萨等疑难!以毕竟不起一念疑退信心，破除化佛、报佛等疑难!所谓疑难，指四类人中，有引经据典说净土为虚妄而不得往生，或谓佛陀所说净土教为虚妄等，然行者以信心破之，则更增上往生之信心为旨趣。

［观经散善义传通记卷一］

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