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四一

出自:《天台教学辞典》

一.四种实智所照之境，分为教一、理一、机一、人一。出自‘法华经义记’卷二。

1.教一：皆成佛道之教。

2.理一：一实相之理。

3. 机一：齐感一果之机。

4.人一：昔日之声闻，改心断惑为今日之菩萨。此四一皆归属法华，亦即以教、理、机、人而开显一乘。

此外，方便智所照之境，即所谓三教、三人、三机之三三，以教、人、机三，开显三乘，此乃方便法门，而非真实教，故不说三理（因理无三乘之别）。

二、‘法华义记’卷三，别立果一、人一、因一、教一之四一，此系以因果为理，自“理一”中开展出因一、果一两种，再加上人一、教一而成四一。

三、智者大师于‘法华玄义’卷七上，针对上述两种四一加以论破，并于‘法华文句’卷四上，调和旧说，设立教一、行一、人一、理一之四一。依台家之解释，开显‘法华经’方便品中一乘，就教、行、人、理，名阐明唯一无二之旨，称为四一开显，即：

1.教：能诠之经典；因能诠经典唯说一佛乘，故称教一。

2.行：依其教而修之行法；以此行法唯修一乘妙行，方能证实相理，故称行一。

3.人：开佛知见而修行法之人；其人唯为菩萨（此以三乘人同为菩萨），故称人一。

4.理：依行而开佛知见所证；其所证唯诸法实相理称理一。

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