佛学大辞典

台宗将‘华严经’分为前分华严、后分华严、尽未来际华严、法界华严四种。

1.前分华严：又云初顿华严、寂场华严、三七日华严。佛陀成道后三七日间，于寂灭道场菩提树下，对法身大士顿说华严，即说法八会中之前七会。

2.后分华严：又云时长华严。乃佛陀成道三七日后，赴鹿野苑等处，应大小机而为种种说法，即第八会之入法界品。此会中有舍利弗尊者等声闻在座，故知非三七日说法；又得阿难尊者结集而成，附于前分华严之后，故称后分华严。

3.尽未来际华严：乃佛陀既示现入灭，然其法身常住不灭，且为初地以上菩萨，尽未来际恒说不息。

4.法界华严：谓三世不绝，故所到处皆为华严说法之道场；又法界华严不同于前三能诠教，为诸味所诠之圆理。

按四种华严说，乃宋代善月大师所倡!然‘佛祖统纪’卷三上，则立寂场、时长、尽未来际三种华严，唯约时、约处、约理之不同，而论异说。

［法华文句记卷四下、法华经文句格言卷中、法华玄义卷十下、法华玄义释签卷十下、天台四教仪集注讲ひ寰硪弧⑻焯ㄋ慕桃羌注诠要卷一］

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