佛学大辞典

解释经论及其文句之四种释例，略称四释。凡有三家不同之说，兹依天台释：智者大师解释‘法华经’之释例。又云四大释例、四种消释、四种消文。即：

1.因缘释：以四悉檀为因缘，解释教法兴起。四悉檀，原为龙树菩萨判释世尊一代教化之方法，今转用为释义方规。如解释经首“如是我闻”之“如是”两字。

①世界悉檀：如是为指证信词，即说经之事实。此乃通途释义，使闻者易解而接受。

②为人悉檀：如是为信顺辞，乃表白阿难既深信仰，而劝众生信受。

③对治悉檀：为破外道，经首冠阿（无义）、沤（有义）所引起之诤论。

④第一义悉檀：如乃真如义，是即真如离百非；俾使趋入中道实相为正义。

2.约教释：以如来一代教为藏、通、别、圆四教，由浅至深，解其经文。如解“一心”，藏教以意识，通教以阿赖耶识，别教以如来藏识，圆教以三千诸法。

3.本迹释：即置迹化（垂迹）现相而明本门（本地）实性。如舍利弗为比丘声闻，是就垂迹而释；其原本为菩萨，此乃就本地释之。

4.观心释：依如来所说法义，作观心之对境，由观己心而入实相妙理。盖若寻迹，迹广，徒自疲劳，若寻本，本高不可及，此犹日夜数他人宝，自无半分钱，故当寄于一心，作观心为旨趣!

［法华文句记卷一上、法华经科注卷一、法华文句要义七］

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