佛学大辞典

日本天台宗所传密教，以比睿山延历寺、园城寺为中心。乃别于空海大师所传之东寺密教（东密），故称台密。日本天台宗承受台、密、禅、律四宗思想而成，其中除发展天台本宗之宗义外，以发展密教思想为最可观。其与东密最主要之区别有四：

1.台密以“三乘教”为显教，以“一乘教”为密教；东密以大日如来法身说教为密教，而以释迦应身说教为显教。

2.台密主张“圆密一致”，东密主张“密胜显劣”。

3.台密认为大日、释迦二者同体，东密则谓二者别体。

4.台密对金刚、胎藏、苏悉地三部大法并重，三者之中尤其重视胎藏与苏悉地；东密则仅重金刚、胎藏两部大法。

台密之依用经典为‘大日经’七卷、‘金刚顶经’三卷、‘苏悉地经’三卷、‘一字顶轮王经’五卷、‘瑜只经’一卷，并称五部密经。其主要流派有三，即：根本大师流、慈觉大师流、智证大师流，各以最澄、圆仁、圆珍大师为代表。详如

1.最澄被尊称为“传教大师”，唐代来华，于灵巖寺从顺晓阿阇梨受金胎两部大法及诸学，返日本后揉合天台与密宗教义，创立日本天台宗，特以止观（天台圆教）、遮那（密教）为修学要旨，倡圆密一致说。

2.慈觉大师圆仁亦来华，依全雅阿阇梨受金刚界之灌顶，及就元政阿阇梨习金刚界法。另于青龙寺，依义真阿阇梨受胎藏、苏悉地两大法，依法全阿阇梨受胎藏大法。其主张与最澄之说略异，谓圆密一致中应有一分差别，提倡理密事密、理同事别之说，亦即释尊与大日二者相同，就事而言，则有差别。

3.智证大师圆珍亦曾至我国，从般若怛罗三藏学两部密印，又从智慧轮三藏习受两部秘法，从法全阿阇梨受金胎苏三部大法。其主张与最澄、圆仁之说差异较大，阐明圆密二教差别，立“显劣密胜”之说。最澄、圆仁、圆珍三人分别传承之密教，称为根本三流、台密三流。其中，圆仁之弟子安然为台密之集大成者，提倡“理同事胜”之说，以大日如来胜释迦如来。圆仁门下又有慈慧大师流（又云川流）、皇庆流（又云谷流）等二流。集事相之大成者为皇庆流，复分出院尊、三昧、佛顶、莲华、味冈、智泉、穴太、法曼、功德、梨本等分流，合称台密十三流。此外尚有“山寺六流”，即上述三昧、穴太、法曼，与穴太流分出西山、叶上等二流，再加智证大师流。

［台密九流相承、阿娑缚抄卷六、合灌记圆密二教名目、密教发达志］

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 大黑天 , 尊形 , 大黑真言 , 大黑天供相应物 , 大黑飞砾法 , 种子 , 根本印 , 六大黑 , 大黑与黑色 , 伪经伪轨 , 大象藏 , 大众 , 大众印 , 大众部 , 大众生弥卢 , 大众威德畏 , 大智 , 大智藏 , 大智度论 , 大智慧门 , 大智灌顶地 , 大智慧光三昧经 , 大雄 , 大雄峰 , 大统 , 大疏 , 大集经 , 大集日藏经 , 大集月藏经 , 大集法门经 ,