佛学大辞典

‘摩诃止观’之正说，广立十科，称为十广，即：大意、释名、体相、摄法、偏圆、方便、正观、果报、起教、旨归。其第一大意中，更有五种分科，称为五略。

1.大意，内含五略，即：①发大心：修止观须先发菩提心，故阐明四弘誓愿，揭示十广中前六章之大意。②修大行：阐明四种三昧，揭示十广中第七止观之大意。③感大果：即修观之结果，阐明由“观行”，修进“相似”而至于分真即位，则感得大果报而八相作佛，揭示十广中第八果报之大意。④裂大网：感大果后趣于化他，宣说五时八教，故为阐明破邪见大网之大用，揭示十广中第九起教之大意。⑤归大处：化他事既毕，即归于三德秘藏大涅槃，故揭示十广中第十旨归之大意。

2.释名：解释止观之名。

3.体相：说明止与观并非别体，乃同一法性之寂照二用。

4.摄法：阐明止观二法中，摄入恒沙无量万法。

5.偏圆：阐明尔前四时三教止观皆偏，唯今止观独为圆妙。

6.方便：为修观前之加行方便，即广明二十五方便。

7.正观：阐明正修止观相，揭示十境一一可修十乘观法为旨趣!但此章未说竟，而且更缺果报以下三章。

［摩诃止观卷一上、止观辅行传弘决卷一之二、卷一之三］

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