佛学大辞典

宋代台宗之山家、山外二派所持异论之一。台家对一念心之真妄产生论争，山家派主张妄心观，山外派则主张真心观。山外派学者源清、庆昭、智圆大师等立于唯心论观点，主张心法为能造，生佛为所造，立“心具三千”说，主张一念之心性圆具三千，故不同意色法中亦圆具三千。其中智圆大师主张心、佛、众生三法原来不外一心，不承认所谓色本具三千，须“色即心”故，归于心具之本，则同意色法亦圆具三千。

山家派知礼大师等，则固守实相论之立场，以色心不二而立色具三千说。主张心法与色法皆圆具三千，谓心法若能造而摄一切，色法亦然!后世以山家派色具三千说，能显圆实理，故依之为台宗正义。

［金刚錍论、金刚錍显正录卷一、别行玄记卷二、十义书卷上、止观大意、摩诃止观（会本）卷五之三］

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