障
又云碍。全称障碍，乃覆蔽之意。指障害涅槃、菩堤，遮害出离之烦恼。诸经论说障之种别各异，兹述：
1.二障：①俱舍宗立烦恼障与解脱障。前者障害智慧，遂不得慧解脱。后者又作定障，障害禅定，遂不得俱解脱。②唯识宗立烦恼与所知障。此二障于生死相续中为业之助缘。烦恼障，以我执为根本而生诸烦恼，障碍大涅槃而不令现证。所知障，以法执为根本而生诸惑，被覆蔽所知之境，使不生智，复分为异生性障等十重障，为十地所断。据‘菩萨地持经’卷九住品、梁译‘摄大乘论释’卷四等载：所知障又分为皮障、肤障、骨障三种：于十三住中之欢喜住。以无开发无相住及如来住而分别断。
2.三障，即：①‘大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经’卷五，区分妨碍瑜伽秘密三摩地之障，为我慢重障、嫉妒重障、贪欲重障。②‘释禅波罗密次第法门’卷四，列举妨碍修定之障，为沉昏闇蔽障、恶念思惟障、境界逼迫障。③‘金光明最胜王经’卷二分别三身品，列有惑障、业障、智障等三障，若惑障清净则能示现应身，业障清净则能示现化身，智障清净则示现法身。④‘解深密经’卷三分别瑜伽品，列举：终定之障为三种，即：奢摩他障、毗钵舍那障，俱障。五盖中，掉举恶作盖，即属奢摩他障。以心躁动，或忧恼已作之事，皆能覆盖心性故；惛眠盖及疑盖，属毗钵舍那障，以昏沉与睡眠能使心性无法积极活动故；疑盖则于法犹豫而无决断，因而覆盖心性；贪欲盖及嗔恚盖属俱障，以执着贪爱五欲境，及在违情境上怀有忿怒，故能覆盖心性。⑤‘发智论’卷十一列举：烦恼障、业障、异熟障等三障。烦恼障，指数数现行恒起之烦恼；业障，指五无间业；异熟障，指三恶趣。人趣中之北俱卢洲及无想天。
3.四障，即：①‘无上依经’卷上菩提品载：不能证得无上菩提之障为阐提障、外道障、声闻障、缘觉障等四种。②‘胜思惟梵天所问经论’卷一：散乱大乘心者有四障：乘障：堕于小乘心。教化众生障：着于三昧乐之辟支佛心。聚集佛法满足功德障：求佛法而有厌足。毕竟聚集一切佛法障：所闻不广为人说且不正念观察。
4.五障，即：①‘中阿含’卷二十八‘瞿昙弥经’、‘法华经’卷四提婆达多品：女人身有不得成梵天王、帝释、魔王、转轮圣王及佛等五障。②‘大日经疏’卷一列举：妨碍得除一切盖障三昧，有烦恼障、业障、生障、法障、所知障等五种。又妨碍诸法之生、住等事，称为障碍；二物互相障碍，不得同时占有同一空间，如手碍手、石碍石，则称障碍有对。
［大毗婆沙论卷一一五、卷一五三、杂阿毗昙心论卷三、辩中边论卷上、瑜伽师地论卷九九、菩萨地持经卷一、卷三、顺正理论卷七十、佛性论卷二、大乘阿毗达磨杂集论卷十、卷十三、佛地经论卷七、俱舍论卷十八、卷二五、成唯识论卷八、大乘义章卷五本、俱舍论光记卷十七、卷二四、成唯识论了义灯卷一末、成唯识论述记卷一本、华严五教章卷三］
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