佛学大辞典

日本近江（滋贺县）人（767～822）。日本天台宗祖，俗姓三津首。其先人为归化日本之汉人。十四岁出家，游学南都（奈良），后于东大寺受具足戒。喜好山林，因而入比睿山，专研佛教各宗经论而特崇一乘思想。创建根本中堂，称比睿山寺，号一乘止观院。其所举行之法会，桓武天皇及各寺高僧皆列席，因而名声大振!曾发愿书写大藏经，并修法华十讲，又在高雄山寺讲说天台教义。

唐贞元二十年（804）为深研法华一乘教义，由通译僧义真大师伴随，与空海大师同行入华。从天台宗九祖湛然大师之弟子道邃、行满等大师受天台教义，并从道邃大师受大乘菩萨戒，后从顺晓上师受密法。

翌年返国，于高雄山寺设灌顶台传授密教，为日本传授秘密灌顶之始。

西元八○六年，获準设年分度者（按年限定诸宗、诸大寺之出家人数），于华严、律、三论、成实、法相、俱舍等南都六宗外，新增天台法华宗二人，正式创立日本之天台宗。

更与南都诸宗学僧对论法要，尤以法相德一师撰之‘佛性钞’判法华为权教，师著『照权实镜’一卷及‘守护国界章论’破其论说，最为着称。

又因认为大小乘戒，不应合并而作山家学生式，上表请建大乘圆顿戒坛，而遭僧纲及南都诸大德之反对，遂撰‘显戒论’三卷、‘显戒论缘起’二卷驳之!然至其示寂后，日本天台宗始获準在比睿山设立大乘戒坛。西元八二二年于比睿山中道院安祥示寂世寿五十六。

其一生精神为佛教新兴与旧宗教之弊害对抗。所创天台宗为圆密一致，故主张四宗（圆教、密教、禅、戒）合一，对日本镰仓时代禅宗之兴起有深远之影响!清和天皇追赠“传教大师”尊号。世称睿山大师、根本大师、山家大师、澄上人。著述甚多，号称二百八十余部，或四百余部。现存有一百六十部，然部分真伪不详？著作中‘法华秀句’三卷、‘内证佛法相承血脉谱’一卷、‘唐决集’一卷等最为着称，均收于传教大师全集。

［睿山大师传、最澄大师一生记、内证佛法相承血脉谱、三国佛法传通缘起卷二、卷三］

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