佛学大辞典

离开二边之极端、邪执，为一种不偏于任何一方之中正道。中道为佛教之根本理论，在大小二乘广受重视!故其意义虽各有深浅，但各宗则一致以此语表示其教理之核心!中道之意义称中道义，中道真理称中道理。中道教（三时教之一）即指中道教说，以中道为旨趣称中道宗（法相宗主张唯识中道，自称为中道宗），观中道称中道观（中道第一义谛观·三观之一）。又中道乃表示，宇宙万有之真实相称中道实相。

台宗立空假中三谛说，主张一切诸法超越空、假绝对，且其本体非为言说思虑之对象即中谛。中谛为化法四教中之别、圆二教所说，但别教视三谛为各个独立之真理（隔历三谛）以空、假二谛为现象，中谛为本体，此种释法称但中。

圆教则视三谛并非孤立，一谛中具足三谛，三谛圆融无别（圆融三谛）为即空、即假、即中之中谛，称不但中。

又通教虽不言三谛，但所说空理中已包含中道，故通教亦称含中之教。

此外，台宗主张中道理为宇宙真实相，悟证其理即能自由自在，趋向佛乃至地狱十界，即应受教化之机而变化，以应化之本源含中道理，故称作中道应本。

藏教与通教菩萨并不具此种能力。前者唯伏见思惑，而不能断尽，以此惑为因而受生三界（伏惑行因）；后者以誓愿力扶持烦恼习气，生于三界而教化众生（誓扶习生）。

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