八品
读音：[ba1 pin3]
谓迹门十四品中的八品、或本门十四品中的八品。一般谓八品时，多指本门八品。（1）迹门八品。日莲大圣人于中，将一切的教法，依序分、正宗分、流通分的三段，立为五重，阐明佛的正意是在文底下种法门。其五重三段中的第三重，即迹门熟益三段的正宗分，是谓方便品第二至人记品第九的八品。所云：“无量义经及法华经序品是其序分，自方便品至人记品之八品是正宗分，法师品至安乐行品之五品是流通分”（第二六六页），是意味迹门八品。中，又就是为谁而说的一问，明示迹门八品有二意，一为傍意，是为在世众生而说；二为正意，是为灭后众生，尤其是末法众生，个别上是为日莲大圣人而说。同抄云：“自方便品至于人记品八品有二意。自上向下，次第读之，第一、菩萨，第二、二乘，第三、凡夫也。由安乐行而劝持、提婆、宝塔、法师逆次读之，以灭后众生为本，在世众生为傍。以灭后论之，正法一千年、像法一千年为傍，以末法为正。末法之中，以日莲为正”（第三五三页）。（2）本门八品。谓本门十四品中，从地涌出品第十五至嘱累品第二十二的八品。所说：“此本门肝心之南无妙法莲华经五字，佛犹未付嘱文殊、药王等，何况其以下乎？但召来地涌千界，说八品而付嘱之”（第二六五页），是意味本门八品，表示付嘱的始终。本门八品的大意，于涌出品是召出所应付嘱的地涌菩萨，于寿量品是说显付嘱的本尊，于分别功德品是明示对此本尊能起一念信解的功德，于随喜功德品是明示闻此本尊的五十展转功德，于法师功德品是明示此本尊的五种妙行大利益，于不轻品是说示末法弘通此本尊的方轨，于神力品是别示此本尊当付嘱地涌菩萨。至于嘱累品，则说明付嘱毕已，地涌菩萨退出。因此，所云：“如是本尊，在世五十余年无之；八年之间，但限八品”（同前）一文中的“如是本尊”，是指寿量所显的本尊，寿量品所说显的本尊付嘱，遍及八品，未及他品，故教示“但限八品”。所谓的八品派等，曲解此文而立“八品所显本尊”，已违背日莲大圣人的正意。
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