佛学大辞典

读音：[ba1 zheng4 dao4]

同八圣道。谓达于涅槃的八种正确道路。亦称八支正道、八支圣道、八圣道支、八圣道分、八贤圣道、八正圣路、八正路、八正法、八直道、八品道、八直行。谓释尊所说四谛中，依苦谛、集谛而认识苦恼的实状，并究明其原因后，达到灭谛的修行法，即道谛。小乘经认为，此是出离爱欲与苦行两极端，依中道的认识、实践，达于解脱的直道。修行阶段分为八种，故谓八正道。说于第十三卷（大正第十二卷第四四二页）、第四十九卷（同第一卷第七三五页）、第三十四卷（同第三卷第八一一页）、第二十八卷（同第二卷第一九八页）等。依第四十九卷双品圣道经第三，所释八正道之意如下：（1）正见。是云：“谓此见有施有斋，亦有说，有善恶业，有善恶业报，有此世彼世，有父有母，世有真人，往至善处，善去善向，此世彼世，自知自觉，自作证成就游。是谓正见”（同第一卷第七三五页）。即对世间、出世间的正确见解。（2）正思（志）。是云：“无欲念、无恚念、无害念，是谓正志”（同第一卷第七三六页），即思考正确。亦称正思惟、正分别。（3）正语。是云：“离妄言、两舌、粗言、绮语。是谓正语”（同前），即言论正确。（4）正业。是云：“离杀、不与取、邪婬。是谓正业”（同前），即行为端正。蕌正命。是云：“若不求无满意，不以若干种畜生之，不邪命存命。彼如法求衣被，则以法也。如法求饮食、床榻、汤药，诸生活具，则以法也。是谓正命”（同前），即正确的生活方法。正方便。是云：“已生恶法为断故，发欲求方便，精勤举心灭。未生恶法为不生故，发欲求方便，精勤举心灭。未生善法为生故，发欲求方便，精勤举心灭。已生善法为住不忘不退，转增广布，修习满具故，发欲求方便，精勤举心灭。是谓正方便”（同前），即正确的修行方法，亦称正精进。珯正念。是云：“观内身如身，观至觉心法如法。是谓正念”（同前），即观念正确。况正定。是云：“离欲、离恶不善之法，至得第四禅成就游。是谓正定”（同前），即舍欲界五盖及一切恶。身心皆安定的状态。八正道是先由正见而知正思（志）、正语、正业、正命，为成就此道，而精进以求正方便，再至正念，最后得正定，解脱而得涅槃之悟。

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