佛学大辞典

读音：[bo1 re3 shi2 ba1 kong1]

于第一卷（大正第八卷第二一九页）为破除种种邪见而说的十八种空理。内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、自相空、诸法空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空等的十八空。据称龙树所著第三十一卷（大正第二十五卷第二八五页）是定义为：（1）内空。内法为空。内法是谓内六入，即眼、耳、鼻、舌、身、意的六根。眼是空，无我、无我所，终究不存有固定实体的眼法。耳、鼻、舌、身、意亦同。（2）外空。外法是空。外法是谓外六入，即色、声、香、味、触、法的六境。色空是谓无我、无我所、无色法。声、香、味、触、法亦同。（3）内外空。内外之法皆空。内外法是谓内外的十二入，即六根与六境。综观六根与六境时，亦无我、无我所，内外法皆无。（4）空空。内空、外空、内外空亦皆是空。依三空，破内、外、内外法之后，此三空亦破之为空。蕌大空。十方世界是空。第一义空。第一义是谓诸法实相，此诸法实相是空，称第一义空。以此破除凡人的执着于涅槃相。珯有为空。依因缘和合而生的有为法，即五众、十二入、十八界等皆为空。况无为空。出离因缘造作的一切无为法皆空。毕竟空。以有为空、无为空，破一切诸法之后，其所遗留的一切，毕竟皆是空。无始空。无始自体亦是空。破执着于无始，以不执着于有始、无始的中道才是正确。散空。谓诸法和合而有，故为假，且必定分散。鍄性空。诸法的本性不可得，为空。自相空。于诸法不能得其相，为空。苮诸法空（一切法空）。于一切法，其相不定，为空。不可得空。谓于诸法中不可得其实体。砼无法空。诸法坏灭时（无法），不可得其原本的性分，为空。杄有法空。诸法是因缘和合而生，所以有法是空。拟无法有法空。无法、有法及无为法亦皆是空。如上所述，一切法于事象、性质、其相，或于空间、时间上，皆为空，以此破除一切执着。御书药王品得意抄（第一五八二页）

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