报恩抄
读音：[bao4 en1 chao1]
一二七六年（日本建治二年）七月二十一日，日莲大圣人五十五岁时，于身延的述作，为安房国（今之千叶县）清澄寺的先师?道善法师作追善供养，而送交净显法师、义净法师的一部书。十大部之一。日兴上人的记载：“三、报恩抄一卷，今开为上下。于身延山为本师道善法师圣灵作，送清澄寺，闻存于日向，日兴所持本是再缮，未以正本为校”（第一六九五页）。存于身延的正本，由于一八七五年（明治八年）的火灾烧毁。日莲大圣人十二岁开始在清澄寺勤励修习时的师匠为道善法师，净显法师、义净法师二位是大圣人的师兄。大圣人得知道善法师去世的消息，所以着本抄叙述：“即使如此，惊闻道善法师死讯，蹈火赴水，亦欲奔往叩墓为其诵经一卷。思虽如此，然、贤人之习，心虽未遁世，人皆以为遁世，无由出走，不能贯彻初志，人将何谓？是以，前后思惟，总不能去”（第三四二页），亦叙述：“道善法师逝去之报，上月间粗闻之，原应自身早早奔赴，再着人持此抄前往。然、自身内心虽未存遁世之想，而人皆以此目之，故不容出得此山”（第三五○页），故派民部日向为使者，持本抄赴清澄寺，至嵩森之顶，在故道善法师墓前拜读。本抄的题号有“通”、“别”二意，“通”是报答父母、师长、三宝、国王的四恩，“别”是报答师恩。本抄特别提出师恩，删除一切众生恩，是特别为报答师恩而著述的缘故。内容一开始叙述，通是报答四恩，别是报答先师道善法师的师恩，而为报大恩，首应究极佛法，成为智者，因此必须出家修习一代圣教。然而，应为修习一代圣教之明镜的十宗各自主张其宗正确，令人无法了解哪里一宗才是佛的本意所在。于是，举出印度、中国、日本各宗的教义予以破折，明示一代圣教之中，最为殊胜，的肝心是题目，更完整地阐明末法的法即人之本尊、戒坛、题目三大秘法。特别破折真言（密教），对于身为天台座主而沦为真言的慈觉、智证予以严厉破折。最后，明示流布三大秘法，救济一切众生，是为报答先师的大恩。至于其中所示：“日莲慈悲旷大，南无妙法莲华经，万年之外，必流布至未来而无尽。有为日本国一切众生开盲目之功德，遮断无间地狱之道”（第三四八页）一文，是在明示日莲大圣人的三德。日本大石寺第二十六世日宽更以观心的立场解释此篇御书，而撰着。御书报恩抄（第三一二页）
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