报恩抄文段
读音：[bao4 en1 chao1 wen2 duan4]
上下二卷（文段集第三一五页）。亦称。日本大石寺第二十六世日宽着。一七二二年（日本享保七年）二月二十四日，五十八岁时，于大石寺讲述，其后再予汇编而成的文段。内容是将分为大意、题号、入文的三章，从种脱相对的立场引用甚多的经释予以阐述。首先说明的由来、元意，并引用诸抄的文字，解释五大部中，只有说显三大秘法，所以是要中之要的一部书，而日莲大圣人即是以明示此大事来报答师恩。其次就题号而言，含有通别二意，通是报谢四恩，别是报谢师恩。关于四恩，的四恩是立一切众生恩、父母恩、国王恩、三宝恩等的四恩，相对地，则是开出师恩而涵盖一切众生恩，因为在个别上是为报谢师恩而撰的述作；又引用等的文字，阐明报答父母恩等于就是报答一切众生恩。在本文的解释上，则是依照的顺序，将全文区分三段，引用种种经释予以详加阐述。第一段是判释为明示报恩的道理，破折一致派所主张本抄的报恩有“世间有为”与“出世无为”（佛法上）二意的邪义，而解释此在个别上是日莲大圣人约于自身，以明示佛弟子的报恩究有多么重要。第二段是判释为明示报恩的要术，并以此段为正宗分。又将此文分从二意予以解释，首先是明示辨恩报恩，信受大圣人所书显三大秘法的御本尊，不惜身命的唱题、勤励于折伏，即是报恩的要术。其次是判释为正明报恩的要术，而分从二意作解释。首先以五重相对来判别一代诸经的胜劣，通是破折禅、念佛等的诸宗，别是举述真言宗，尤其是天台宗的堕落，呵责身居座主之位，而心却沦为真言的慈觉等不知恩之辈，并引用种种的经释来阐述大圣人正是末法的法华经行者，强调呵责谤法即是报恩。其次是就的元意，即本门的三大秘法予以详作阐释。先约于略广，说明题目的紧要，接着引用等的种种御文，说明天台大师、传教大师未弘题目，唯有大圣人一人能予弘通的理由，以及三大秘法的深义、三大秘法开合之事，更就本门本尊、戒坛、题目，逐一阐释三大秘法。尤其是就本门本尊特别阐释人法体一，更明示人本尊，断定主师亲三德俱备的当体正是本门本尊，即末法的本佛日莲大圣人。其中云：“凡主师亲三德为本尊者，诸抄明文，皎在目前。然、其上已明本因妙之教主释尊为本尊，即明自身之三德矣。故知、本因妙之教主释尊者，岂非莲祖圣人耶”（文段集第四三八页）。第三段是判释为正结报恩，三大秘法的至大功德悉归于师恩，故于结论中指出，唯有不惜身命折伏、弘通三大秘法的本门本尊，别无报答师恩之道。文段集报恩抄文段（第三一五页）
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