佛学大辞典

读音：[ben3 guo3 miao4]

释尊所证得究竟的常乐我净果德为不可思议（妙）之意。本门十妙之一。在如来寿量品第十六中，是与本因妙、本国土妙合并说示。同品云：“如是我成佛已来，甚大久远”（法第五一○页）一文即是明示本果妙，第七卷上解释此文云：“明本果妙者，本初所行圆妙之因，契得究竟常乐我净，乃是本果…尚不取中间之果以为本果…但取成佛已来，甚大久远初证之果，名本果妙也”（大正第三十三卷第七六五页）。释尊久远五百尘点劫的成道是本地、本果，中间三千尘点劫乃至今日印度应诞的化导悉是垂迹的作用。此依末法寿量文底下种益之义作判释时，则如所述：“释迦如来，五百尘点劫之当初，作凡夫时，知己身是地水火风空，即座开悟”（第五九三页），久远元初、自受用报身如来的成道才是本地，五百尘点劫的佛果仍是中间的垂迹。即指久远元初的妙法，而于述示为：“因果俱时、不思议之一法”（第五三五页），又在明示其教主日莲大圣人是：“久远名字已来，本因本果之主”（第八八九页）。御书百六个抄（第八九六页）

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