佛学大辞典

读音：[ben3 hua4 si4 pu2 sa4]

受本佛化导的地涌菩萨四大导师。上行、无边行、净行、安立行的四菩萨。从见宝塔品第十一，释尊劝进灭后的弘经，列座的大菩萨众又于劝持品第十三立下灭后弘经的誓愿，但至从地涌出品第十五，释尊却制止大菩萨众的弘经而说：“止，善男子”时，忽然从大地涌出的即是本化的地涌菩萨。此地涌菩萨各个是仪表堂堂的大菩萨，其结集状况是无量无边，其数至大，且以上行等四菩萨为上首。列座的大菩萨众对此地涌菩萨的出现起疑，而有如来寿量品第十六的说法，以答复此疑问，之后，至如来神力品第二十一，对地涌菩萨付嘱末法弘通。从地涌出品第十五云：“是菩萨众中，有四导师。一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行。是四菩萨，于其众中，最为上首唱导之师”（法第四八二页）。解释此“唱导之师”云：“本化菩萨之所作是南无妙法莲华经，此云唱也；导者，引导日本一切众生往向灵山净土也。末法导师限于本化，是云师也”（第七八四页）。故以佛法究极的三大秘法之南无妙法莲华经，引导一切众生至佛国土的日莲大圣人正是本化上行菩萨的再诞，末法唱导之师、本佛。此四菩萨又代表常乐我净四德。上行表示我德，无边行是常德，净行是净德，安立行是乐德。日莲大圣人在将此四菩萨配以四德云：“释此四大菩萨时，就天台文句之九、辅正记之九云：『经有四导师者，今表四德。上行表我，无边行表常，净行表净，安立行表乐。有时一人，具此四义。出二死之表，名上行；踰断常际，称无边行；超五住之垢累，故名净行；道树德圆，故曰安立行也』。今、日莲等类，唱奉南无妙法莲华经者，皆地涌之流类也”（同前）。信受御本尊，而唱念题目时，则四菩萨的德用具于我一身，可得卓越的境涯。又、四菩萨代表地水火风空的五大。上行是配于火大，无边行为风大，净行为水大，安立行为地大，此四菩萨常居于下方空中，故为空大。此五大即是妙法莲华经的本体，宇宙本来所具备大慈大悲的生命活动本源。约于人时，是久远元初以来，以自受用报身如来持有此妙法的本佛，欲救济三毒强盛的众生，而于末法出现的日莲大圣人。引用第九卷上之文（大正第三十四卷第一二五页）云：“火以烧物为行，水以净物为行，风以拂尘垢为行，大地以长草木为行，四菩萨之利益者此也。四菩萨之行虽不同，俱为妙法莲华经之修行也。此四菩萨住下方故，释云：『法性之渊底，玄宗之极地』”（第七八五页）。御书覆日女书其一（第一二九四页）

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