佛学大辞典

读音：[ben3 yin1 miao4]

佛的本时因行（本因）为妙之意。“本果妙”的相对词。天台大师在所说，本门十妙中的第一妙。本因是指成佛的根本原因（修行）。此本因是不可思议的境地，故谓妙。如来寿量品第十六的“我本行菩萨道，所成寿命，今犹未尽”（法第五一一页）一文，即是明示本因妙。第七卷上，解释此文而说：“本因妙者，本初发菩提心，行菩萨道所修因也。若十六王子在大通佛时，弘经结缘，皆是中间所作，非本因也…我本行菩萨道时，不在中间。过是已前所行道者，名之为本。即是本因妙也”（大正第三十三卷第七六五页）。并称“所成寿命”为慧命，即本时智妙，“我本行”为行妙，“菩萨道”为位妙，又将此三妙解释为本时因妙。寿量品文上的释尊在久远五百尘点劫成道（本果妙）的根本原因（本因妙），是于修行菩萨道，而有关此时所得的常住慧命，第九卷下解释云：“佛修圆因，登初住时，已得常寿。常寿叵尽，已倍上数，况复果耶”（同第三十四卷第一三三页）。亦即，登至五十二位（菩萨的位阶）中的第十一、初住位（不退转位）时，已得常住的慧命。但是，此处仍未明示境妙。第七卷虽就智妙、行妙、位妙等三妙有所阐释，但其是以何为修行对象（境妙），却未述示。境、智、行、位的四妙是修行的根本条件，欠缺其一，则修行不成立。关于此境妙，日本大石寺第二十六世日宽的云：“文面虽只智行位三妙，文底秘沈境妙也”（六卷抄第二八页）。亦即，秘沈于本因初住文底的事之一念三千、南无妙法莲华经是境妙，信受此故，而得登上初住位。末法文底下种益的本因妙，是谓信受（智妙）南无妙法莲华经（境妙），唱念题目（行妙），不改名字的凡身（位妙）而即身成佛。就此有云：“释尊、久远名字即之位身之修行，移作末法今时，日莲名字即之身”（第九一○页）。

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