佛学大辞典

读音：[bie2 shi2 zhi1 yi2 nian4 san1 qian1]

即于特别之时，调整身口意，而修三千之观。天台大师所立观念观法的修行之一。相对地，常行的一念三千观法称为常用之一念三千；至于临终时的一念三千观法，则称临终之一念三千。云：“于行门之一念三千有三重。一、常用之一念三千观，二、别时之一念三千观，三、临终之一念三千观…别时之一念三千观者，别修严道场，调身口意，修三千观。道场庄严者，佛立师云：『道场庄严者，如别时之一心三观，更不可有不同。本尊以观世音菩萨』。修禅师云：『本尊既别，道场庄严亦可各别。构方丈之室，安本尊于西方，行者向西方。本尊左安爱染明王，右安四头绘像之普贤菩萨。本尊足下，图绘行者自身形状。三七日间，修别行。初七日，本尊胜妙形状，对行者迷妄劣身，深生耻愧。后二七日，观本尊三千圆备体性，行者三千具足之自体也。本尊头上，十界中之人界，岂非我等乎？如此观达，待证悟终。行者见华器等世间外法，一身具足道理。心系本尊，佛果生界互具之道理也。乃至观道场尊皆是根境相对之一念』”（传第五卷第八六页）。文段集观心本尊抄文段（第四五四页）

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