佛学大辞典

读音：[bing4 qi3 yin1 yuan2]

天台大师在明示十境、十乘观法，至第八卷上明示观病患境的项目，其中说有修行中病起的因缘。亦即，“明病起因缘有六：一、四大不顺故病，二、饮食不节故病，三、坐禅不调故病，四、鬼神得便，五、魔所为，六、业起故病”（大正第四十六卷第一○六页）。其内容详述如下：（1）四大不顺。形成我等身体的地大、水大、火大、风大的四大，失去调和时，则引起疾病。即工作过劳，以为身体强健而揹负过重物品，过受外热而火大增强，造成火大增之病。反之，过受外寒而水大增，则得水病。外风助气，气吹火大，火大动水大，此称风病。又、三大增则害地大，地大增则害三大，此称地病。（2）饮食不节。饮食不节制，而引起疾病。生姜、肉桂等的刺激物及小黄瓜是增火大。甘蔗、蜜等甘冷之物是增水大。藜（食用草）是增风大，肥肉是增地大。如上所述，饮食者必须分辨食物之性。又就五味与五脏的关系而言，酸味虽有强肝的功能却损脾，苦味虽有强心的功能但损肺，辛味强肺但损肝，咸味虽强肾却损心，甜味虽强脾但损肾。（3）坐禅不调。坐禅之际，倚靠壁、柱、衣服，心有怠慢者，魔得便，则于背脊、骨节造成疼痛。此称注病，是最难治的病。数息不调时，引起胸腹部发生剧痛，肌肉、血管挛缩。又、五脏之病隐密难知时，则以坐禅或梦占之。若见青色、青人、兽、狮子、虎、狼，而生怖畏，则是肝病。若禅及梦，起赤色或见赤人、兽、赤刀杖、与赤少男女亲附抱持，或梦见父母兄弟等，生喜、生畏者，即是心病。依循此例，测试他色。（4）鬼神得便。关于鬼病，是谓鬼趁修行者的邪念，入其四大、五脏，予以恼乱。鬼并不胡乱使人生病。而是由邪念种种之事，或望知吉兇时，兜醯罗鬼作种种变化，作青黄等色，从五根进入。蕌魔所为。相对于鬼但病身、杀身，魔则破观心、破法身之慧命。于令起邪念，夺人功德有所不同。行者在坐禅中有利养的邪念时，魔即现种种衣服、饮食、七种珍宝、杂物等，行者若欢喜领受时，即入其心而成病，且此病难治。业起故病。过去的宿业、今世的破戒，触动先世的业，而成业病。杀罪是肝与眼的病、饮酒罪是心与口的病、婬欲罪是肾与耳的病、妄语罪是脾与舌的病、盗罪是肺与鼻的病因，业消则癒。第八卷上云：“应地狱重受，人中轻偿。此是业欲谢，故病也”（同第四十六卷第一○七页）。依此等病因，治病方法亦异。四大不顺或饮食不节的病，用药调养即可。坐禅不调是以坐禅调整数息观可治。鬼、魔二病应用深观行力及大神（神秘的文）。业病是内用观力，外用忏悔即可治。御书覆大田居士书（第一○四八页）

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