佛学大辞典

读音：[bao2 qie2 fan4 ge1]

Bhagavad-g1ta。最能代表印度精神的印度教圣典。通称。Bhagavad是意味“至福者”、“主神”，g1ta是“诗”、“歌”之意。即“主神之歌”。印度的大叙事诗（Maha-bharata）第六卷第二十三章至第四十章是相当于g1ta（梵歌）。通常谈到“梵歌”是表示。是以卡乌拉伯与庞都两大血缘部族所发生对立与抗争的悲剧为背景，但的部分，在战斗开始的场面，则是采取车夫?桑阇耶（Sanjara）向失明的堵利呾剌修多罗王（Dhrtarastra）转述战况的形式。主要内容是描述，庞塔伯军的五位王子之一?阿周那（Arjuna）在战火一触即发之际，发现敌军之中有亲人及同族的身影，甚至想选择自戕，而不愿杀害同族以取得胜利。于是，化身为其车夫的英雄?库利修那（Krsna）便晓以王族（Ksatriya。剎帝利）的义务（dharma），以及对最高神（Visnu。毘湿奴）应有的诚信（bhakti），鼓舞斗志丧失的阿周那，此即本书的大意。尤其是库利修那所讲述宗教性、哲学性的教义，自古以来，深深抓住印度人心，为最受喜爱的大众文学。其教义的特色在于讲说解脱之道的业瑜伽（Karma-yoga）与信瑜伽（Bhakti-yoga）。所谓瑜伽是指保持心灵平静，不受事象束缚的境地。首先，业瑜伽是谓行为的规范，社会伦理的积极实践之道。对着丧失斗志的阿周那，库利修那说，勇士有勇士应尽的义务、商人有商人应做的本分，鼓励阿周那应舍身命去尽自己的义务。当时又谈到，不可只为义务而尽义务，一味追求行为的结果。亦即，离欲与无执着是业瑜伽的特色。如上所述，梵歌是在讲说解脱之道在于义务的履行及伦理实践，而不只是说“在社会上应履行各自的使命”，单纯地劝导固有的道德。亦即在有所行为，又朝着不受此行为结果的业（karma）所束缚的道路迈进之中，才能达成解脱。在此部分，对于佛教及阇伊那教为首的六师外道亦可得见的婆罗门教的业报轮回思想，亦有批判的言词出现。其次，信瑜伽是谓绝对归依、信仰最高神的毘湿奴才能得救之道。此在印度思想史上是正式讲说一神教的信仰，堪称一大特色。此外，数论瑜伽式的种种思想潮流等，当时盛行的种种思潮亦被揉入其中，因而很容易被世人所接受。梵歌的成立年代在中是最古老，据推断是在大约一世纪左右演变成现在的形态。

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