佛学大辞典

读音：[bu2 jing4 guan1]

观想肉体的不净，以止贪欲的观法。五停心之一。依第十九卷（大正第二十五卷第一九八页）所述，行者为得四念处，应住于净戒，一心行精进，并观身的五种不净相，此五种称为：生处不净、种子不净、自性不净、自相不净、究竟不净。第七卷上解释此五种相云：“谛观此身，从头至足，但是种子不净，乃至究竟五种不净。所谓是身，揽他遗体，吐泪赤白，二渧和合，托识其中，以为体质。是名种子不净。居二脏间，秽浊浃润，乍悬乍压，或热或冷，七日一变，十月怀抱。若六疱成就，形相具足，日月已满，转向产门。『大论』云：『此身非化生，亦非莲华生，但从尿道出』，此处卑猥，底中厮恶。是名住处不净。既生出已，眠卧粪秽。乳哺将养，自小之大。耳贮结聍，眼流眵泪，鼻孔垂脓，口气常臭，头垢重沓，如薄粪泥，髀腋酸污，如淋尿洒。衣服着体，即如油涂。是名自相不净。其中唯有屎尿之聚、脓聚、血聚、膏髓等聚。大肠、小肠，肪碯、脑膜，筋缠、血涂、恶露臭处，虫户所集，尽海水洗，不能令净。『论』云：『此身不如摩罗延山能出旃檀，自小至大，性是不净。譬如粪秽，多少俱臭。是名自性不净。一旦命终，假借还本。风去火冷，地坏水流。虫噉鸟啄，头手分离，盈流于外。三五里间，逆风闻臭，恶气腥臊，沖人鼻息，恶色黮瘀，污人眼目，剧于死狗，是名究竟不净… 』”（大正第四十六卷第九三页）。御书教机时国抄（第四五九页）

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