佛学大辞典

读音：[cao3 mu4 cheng2 fo2 kou3 jue2]

一二七二年（日本文永九年）二月二十日，日莲大圣人五十一岁时，在佐渡写给最莲法师日净的一封书信。于本抄开示，草木成佛就是非情之成佛，已说示有情、非情皆可成佛。首先叙述，若配于妙法莲华经五字，妙法是表示有情的生之成佛，莲华是表示非情的死之成佛；众生死时，立塔婆，作开眼供养，是死之成佛，亦是草木成佛。其次引用天台大师的、妙乐大师的所示：“一色一香，无非中道”的解释，说明非情亦具备佛性云：“寿量品之释尊亦得成草木也”（第一四○八页），阐明纸与木皆可成为佛、为本尊。又说，有情是以非情为所依而生活，有情成佛时，依照“依正不二”的原理，非情亦可成佛。更称，众生的一身亦具备有情与非情，三世间又表示有情、非情，以包含此草木成佛原理的一念三千法门为根本，图显三大秘法之南无妙法莲华经的大曼荼罗，说示应将此法门铭记在心。御书草木成佛口决（第一四○七页）

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