佛学大辞典

读音：[chu1 li2 sheng1 si3 yi2 mian4]

中，法华玄义七面七重决的第七（传第五卷第一四三页）。出离生死是谓脱离生死的苦恼，由出离生死的立场说明玄义的奥义。亦即，佛法的目的在于出离生死的苦恼，证得究竟真理的法身。且一切皆是法身所显，玄义所释的妙法五字，及能释的玄义之文文句句皆是一体而无差别，为出离生死的法门，所以读诵玄义的一句，且思于心，则通于妙法，可成就出离生死。在日莲大圣人的佛法上，有云：“第七、出离生死之一面。其意为以一代应佛之寿量品为迹，内证之寿量品为本。约于释尊久远名字即之身及位，唱奉南无妙法莲华经，是名出离生死之一面。本迹约身约位之释，须思之者也”（第九○五页），明示出离生死法门的本义是寿量文底的南无妙法莲华经。又云：“第七、出离生死之一面，右出离生死者，今日教主释尊之寿量品为迹门，久成之寿量品为本，云此本迹之寿量品当如何意会时，天台、妙乐之释为约身约位，久成名字即之我等修业，既是内证之寿量品，则为本也。是则，文底之法门、自受用报身真实之所说、久远一念之南无妙法莲华经是也。此云本门。再者，文上之应佛对迹机之本已有善之众，所说寿量品，既是迹中之本寿量品，则可意会为迹门也。此出离生死之重为肝心者也”（富要第二卷第七一页）。末法出离生死之法，即是寿量文底下种的南无妙法莲华经。六卷抄当流行事抄（第二五○页）

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