佛学大辞典

读音：[chu1 shi4]

（1）佛、菩萨出现于世。方便品第二云：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世”（法第一二九页），云：“说法华经为诸佛出世之一大事者，是含此三大秘法之经也”（第一○六三页）。（2）超出世间。出世间之意。佛为济度众生所说之法，谓出世法门。又谓佛所说的法门为出世之文。引用第十五卷（大正第十二卷第四五六页）及（同第八十五卷第一三三八页）之文云：“佛是依文字度众生也。问：其证据如何？答云：涅槃经十五云：『愿诸众生，悉是受持，出世文字』。像法决疑经云：『依文字故，度众生得菩提』。若离文字，何以为佛事乎”（第一五九页），说示出世之文的重要。于末法今日，受持本佛日莲大圣人的三大秘法之御本尊，信心强盛精进，就可获得成佛的大果报。此称出世果报。有云：“御义口传云：二求者，求男求女也。求女者，世间之果报；求男者，出世之果报。是以，现世安稳是求女之德，后生善处是求男之德。求女是龙女成佛，显生死即涅槃；求男是提婆成佛，显烦恼即菩提，显我等之即身成佛。今、日莲等类，唱奉南无妙法莲华经之行者，满足求男求女，决定父母成佛也”（第八一一页）。云：“示云：于此长者，天台大师释三长者，一世间长者、二出世长者、三观心长者是也。此中，以出世观心长者，为此品之长者。长者是释迦如来也。观心之长者时，是一切众生也。所诠，法华经行者，男女俱为长者也”（第八五五页）。（3）后世于日本是称王卿贵族的子弟出家。由此引伸为僧侣登上高位，又引伸为在社会上扬名立身之意。御书法华初心成佛抄（第五七二页）

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