佛学大辞典

读音：[chu1 shi4 ben3 huai2]

佛出现于世的究极本意与目的。方便品第二云：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。舍利弗！云何名诸佛世尊、唯以一大事因缘，故出现于世？诸佛世尊欲令众生开佛知见，使得清净，故出现于世；欲示众生佛知见，故出现于世；欲令众生悟佛知见，故出现于世；欲令众生入佛知见道，故出现于世。舍利弗！是为诸佛唯以一大事因缘，故出现于世”（法第一二九页）。亦即，佛的出世，必有其本怀，其本怀为一大事因缘。依第四卷上（大正第三十四卷第四九页）所述，在释尊的佛法中，一大事的“一”是一实相之意，表示根本之法的妙法莲华经。此妙法莲华经因其性广博，遍及宇宙森罗万象，故称“大”。说示妙法莲华经的仪式即诸佛出世的仪式、事实的情况，故称“事”。佛的出现于世，必须众生有渴望佛的机根，此众生的机即为“因”，佛应之而出现，故称“缘”。云：“昔、建长五年太岁癸丑四月二十八日，于安房国长狭郡东条乡、今为郡，有右大将军始奉天照太神而献之封地，是日本第二封地，今为日本第一。于此郡内清澄寺诸佛坊之持佛堂南面，午时始说此法门。今弘安二年己卯，已历二十七年。佛四十余年、天台大师三十余年、传教大师二十余年，遂出世本怀，其中大难难计，早有所述。余二十七年，其间大难亦各各所既知”（第一二三六页）。释尊的出世本怀在说示二十八品，天台大师的出世本怀是讲说。日莲大圣人的出世本怀在于建立一阎浮提总与之大御本尊，并于一二七九年（日本弘安二年）十月十二日成就。从一二五三年（建长五年）四月二十八日立宗起的第二十七年。日莲大圣人所建立的大御本尊，正是事之一念三千的当体、本佛日莲大圣人的生命，如大圣人的当体一样尊贵。日莲大圣人的出世本怀，即是依建立大御本尊，以救济一切众生。御书与阿佛法师书（第一三七二页）

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