佛学大辞典

读音：[chu1 zhu4]

于别教所立菩萨修行位的五十二位中，谓十住初位的发心住，即断见惑的菩萨位。说于第八卷（大正第九卷第四四四页）、上卷（同第二十四卷第一○一三页）等。又、圆教的菩萨是证得初住一分的中道之理，安住于正念，故于圆教是称初住以上为不退位。如来寿量品第十六所云：“我本行菩萨道，所成寿命，今犹未尽”（法第五一一页），是明示释尊本因常住的经文，第九卷下解释此位为释尊的初住位，云：“登初住时，已得常寿”（大正第三十四卷第一三三页）。但依文底观心的立场，则如日本大石寺第二十六世日宽的所述：“师曰：『本因初住之文底，秘沈有久远名字妙法，事之一念三千』云云。须知，必由前行，而登后位”（六卷抄第二八页）。欲登至初住，当有更先前的修行，其修行即是妙法五字的修行。释尊是依妙法之力而登上初住位，从文底下种佛法而言为迹佛，故说示迹佛的分证。于日莲大圣人佛法，依受持御本尊而唱题，则可从名字即之位，开启成佛之果。御书御义口传（第七五五页）

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