佛学大辞典

读音：[cong2 di4 yong3 chu1 pin3]

即从地涌出品第十五。自此涌出品至普贤菩萨劝发品第二十八为止的十四品，称为本门。相当于第七卷的菩萨从地涌出品第十四。此品的前半段属于本门的序分，后半段则是正宗分的一部分，略说次品如来寿量品第十六的教说。法师品第十起，释尊劝说灭后的弘经，八十万亿那由佗的迹化菩萨众虽在劝持品第十三立誓，过八恒河沙的他方菩萨在涌出品第十五的开头，亦誓愿于灭后弘经，但释尊却对菩萨摩诃萨制止说：“止。善男子！不须汝等护持此经”（法第四七八页）。此时，以上行、无边行、净行、安立行四菩萨为唱导师的六万恒河沙菩萨从大地涌出。于是，弥勒菩萨代表大众问道：“世尊我昔来，未曾见是事，愿说其所从，国土之名号。我常游诸国，未曾见是事，我于此众中，乃不识一人。忽然从地出，愿说其因缘”（同第四八八页）。释尊说：“阿逸多！是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧只从地涌出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意”（同第四九二页），又答云：“我于伽耶城，菩提树下坐，得成最正觉，转无上法轮。尔乃教化之，令初发道心，今皆住不退…我从久远来，教化是等众”（同第四九五页），略开佛寿的久远（略开近显远）。弥勒疑云：“世尊！如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提。从是已来，始过四十余年。世尊！云何于此少时，大作佛事”（同第四九六页），发出第一个疑问，并以“父小而子老”（同第五○○页）的譬喻提出疑问（动执生疑）。对此疑问，作正式答复的是在如来寿量品。亦即，于从地涌出品，由地涌菩萨的出现，开始说“略开近显远”，令动执生疑；至次品的寿量品，正式阐明“广开近显远”；至神力品第二十一，对地涌菩萨进行灭后末法弘通的付嘱。日莲大圣人既是本地久远元初的自受用报身如来，在外用之边，又是地涌上首、上行菩萨之再诞。所以，教示：“若与日莲同意，当是地涌菩萨。既为地涌菩萨，其属释尊久远弟子之事，岂容致疑…末法得弘妙法莲华经五字者，不分男女，皆是地涌菩萨之出现，若不然，题目难唱也”（第一四三○页），并于云：“今、日莲等类，唱奉南无妙法莲华经者，皆地涌之流类也”（第七八五页）。法华经从地涌出品第十五（第四七八页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 法集要颂经（四卷） , 佛本行经（七卷） , 佛所行赞经（五卷） , 僧伽罗剎所集佛行经（五卷） , 僧伽斯那所撰菩萨本缘经（四卷） , 师子素驮娑王断肉经 , 十二游经 , 达磨多罗禅经（二卷　有序） , 内身观章句经 , 法观经 , 三慧经 , 佛使比丘迦旃延说法没尽偈 , 迦丁比丘说当来变经 , 大阿罗汉难提密多罗所说法住记 , 撰集三藏及杂藏传 , 迦叶结经 , 密迹力士大权神王经偈颂（一卷　有智昌序） , 请宾头卢经 , 那先比丘经（三卷） , 阿育王譬喻经 , 百喻经（二卷） , 无明罗剎经（一卷） , 龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈 , 劝发诸王要偈 , 龙树菩萨劝诫王颂 , 大勇菩萨分别业报略经 , 十不善业道经 , 贤圣集伽陀一百颂 , 胜军化世百喻伽陀经 , 六道伽陀经 ,