佛学大辞典

读音：[cong2 guo3 xiang4 yin1]

“从因至果”的相对词。果是果德（佛果），因是因行（修行）。相对于迹门的从因至果，而谓本门，然以文底观心的法门来看，文上本门如来寿量品第十六所说明的本果第一番成道（亦称五百尘点劫成道、久远实成）亦仍为始觉，谓以我本行菩萨道的本因修行之对境所诠真理为本果、本觉，而向着本因的修行。日本大石寺第二十六世日宽于，就今日本果（寿量品释尊）与本之本果的应佛升进自受用身，而阐明二者胜劣时有云：“本之本果，是开迹之本果，显本之本因，故从果向因也…所显本因是独一之本门，故本之本果为胜”（六卷抄第二○五~二○六页）。所谓“本之本因是独一之本门”，是指三大秘法的南无妙法莲华经。故、云：“一地者，迹门之大地；一雨者，本门之义天。一地者，从因至果；一雨者，从果向因，至末法当弘通从果向因之一雨。一雨者，题目不杂余行”（第七六一页）。御书御讲闻书（第八六五页）百六个抄（第八九七页）

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