佛学大辞典

读音：[dang1 jia1 san1 yi1 chao1]

日本大石寺第二十六世日宽着。撰于一七二五年（日本享保十年）六月，的第六篇。就富士门派传统的三衣（法衣、袈裟、数珠），明示其正义，叙述与其它门派的不同之处。约于道理、引证、料简的三门，说明：一、法衣用素绢，限薄墨色。二、袈裟用白五条。三、数珠之由来等的三点。采用薄墨色之衣的理由是举出四点，谓（1）末法是本未有善之众生，最初下种之时，故用薄墨，以示初入佛道修行的名字即之位。（2）为破执着外相，不修内德的他宗僧侣，以与其它门派有所区别。（3）为示富士门派之标帜，信此标帜者结顺缘，谤之者结逆缘。（4）为明了识别与他宗僧侣之不同。其次，着白袈裟的理由是举出五点，即（1）表理即之位。（2）日莲大圣人自身着用白袈裟。（3）表白莲华。此又含有当体莲华与不染于世法的二意。（4）日本古来不着白色，故可与俗服区别。蕌白色是清净、无染，表大白法流布之瑞相。至于数珠是谓，引导下根，以利修行，使一心唱念末法三宝（日莲大圣人、南无妙法莲华经、日兴上人）之法具。六卷抄当家三衣抄（第二七一页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 无量慧 , 无量劫 , 无量义 , 无量觉 , 无量寿 , 无量寿佛 , 无量寿如来 , 无量光佛 , 无间 , 无间修 , 无间业 , 无间地狱 , 无等 , 无等等咒 , 无等等乘 , 无为 , 无为舍 , 无为法 , 无为空 , 无为生死 , 无为法身 , 无为涅槃界 , 无著 , 无著行 , 无著果 , 无漏 , 无漏法 , 无漏因 , 无漏果 , 无漏界 ,