佛学大辞典

读音：[deng3 jue2 yi4 zhuan3?ru4 yu2 li3 ji2]

天台宗慧心派的学僧?等海着中的语词。从五十二位中，菩萨最后位阶的等觉位，一转而重还凡夫位，觉知凡夫本来就常住有佛界生命，而入于本觉位。第六卷云：“寻云：『等觉一转，入于妙觉』，其意如何？心贺之义云：『等觉一转，入于理即』之意也。理即归入本觉也”（天全第九卷第四二一页）。于天台宗是以理观为最高的修行，故称一切众生的一念心中具足三谛妙理的理即位为圆教行位（六即）的根本基底（一位），可于理即位而归入本觉（妙觉位）。同第六卷又云：“云世间相常住者，理即也…『唯佛与佛，乃能究尽诸法实相』，究竟即也。如此以世间相常住一句，口传六即法门。六即习为理即之一位欤。秘事者此也”（同前），说明“理即”是六即位之一。然而，日莲大圣人佛法是受持即观心的佛法，故于初心位的“名字即”而言，“究竟即”就成为妙觉位。故而，日本大石寺第二十六世日宽的云：“台家口决相传：『等觉一转，入于理即』。等海集第六二十六可对照之。若当流相传，习为『等觉一转，名字妙觉』也。然则，始自发心，终至补处，皆入于久远名字妙觉之位故，别不更举妙觉之益”（文段集第五七六页）。

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