佛学大辞典

读音：[di2 ka3 er2]

Rene Descartes，一五九六年~一六五○年。法国哲学家、科学家。出生于杜兰省（Touraine）拉埃镇（La Haye），不列塔尼高等法院大法官的家庭，排行四男。在耶稣会的拉弗莱谢皇家学院学习经院哲学，又在波迪尔大学攻读法学。一六一八年成为法学士，但对于实用、明晰的数学以外的一切学问感到幻灭，认为应该学习“世间这本庞大书籍”而前去巴黎，又转往荷兰，投效新教徒的军队。三十年战争（一六一八年~一六四八年）爆发时，投入旧教的军队而开赴德国，一六一九年在乌尔姆市的近郊思索中，“灵感大发，顿悟一项惊人的学问基础”，而满怀新学问的构想。从一六二六年起，大约两年间在巴黎从事自然科学的研究，一六二八年以后，移居荷兰。一六三三年完成，但接到审判伽利略的判决，愤而中止出版。转而整理出自然科学的论文三本出版，在其序文所撰述方法论的著作即是（一六三七年）。其后相继出版、、等的代表作。一六四九年，应瑞典女王?克莉丝汀娜（Christina，一六二六年~一六八九年）之邀，前赴斯德哥尔摩，翌年因肺炎病逝当地。笛卡儿认为理性才是所有的人与生俱来所拥有判别真伪的能力，而为了获得真正确实的知识，我们有必要再一次彻底怀疑自明之理（方法论的怀疑）。其结果，纵然一切皆变得可疑，怀疑主体之“我”的存在亦不容怀疑，而以所谓“我思故我在”（cogito ergo sum）的命题表现出来。他由这点导出神的存在。亦即，我们之所以怀疑是因为我们属于不完全的存在，不完全的观念是以完全性的观念为前提，而完全性的观念并非不完全的我们所能创造出来的，必须经由我们之外的自在且完全者即神才能植附与我们。其次，完全者的神是以当然拥有的“诚实性”为根据，证明外界的存在。换言之，我们拥有许多有关外界物体的观念，且深信这些观念是来自外界的物体，由于诚实的神不可能欺骗我们，所以外界才可说是存在。如是于外界拥有延伸（扩大）的实体即“物体”，是与思惟的实体之“我”，即“精神”为分离状态，由此而形成物心（身心）二元论。笛卡儿的此一思想，摒斥了亚里斯多德（Aristotle，公元前三八四年~前三二二年）以来，将自然视为生命体的目的论自然观，于奠定近代科学的理性论、机械论世界观上，扮演了推波助澜的角色。在哲学上由巴斯卡（Blaise Pascal，一六二三年~一六六二年）、斯宾诺莎（Benedict de Spinoza，一六三二年~一六七七年）、莱布尼兹（Gottfried W. Leibniz，一六四六年~一七一六年）等人继承，而形成大陆理性论，与英国的培根（Francis Bacon，一五六一年~一六二六年）并称近代哲学鼻祖。于二十世纪，亦给胡塞尔（Edmund Husserl，一八五九年~一九三八年）的现象学等带来莫大的影响。

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