佛学大辞典

读音：[di4 lun4 zong1]

以集唯识思想大成的世亲就（十地经）所作论释的（十地论）为依据的学派。中国十三宗之一。北魏、宣武帝时，菩提流支、勒那摩提译出以后，研究此论遂蔚然成风，而形成一派。南北朝时代，盛行于北地。勒那摩提又译出世亲所著，阐示如来藏思想的。菩提流支的弟子?道宠一派，被称为北道派。此派是于眼、耳、鼻、舌、身、意的六识和第七识?末那识的根源，立阿黎耶识（后译阿赖耶识）为第八识，视为悟之真如和迷之妄心混在的真妄和合识，又为与此有别，而另立清净真如。又主张一切事物、事象皆从阿黎耶识所生的黎耶依持说。此一论点与其后不久，由真谛（四九九年~五六九年）所倡立的摄论宗之说，同出一辙，所以被融合而消声匿迹。相对的，师事勒那摩提的慧光（光统律师）则是完成的注释。天台大师批判南三北七的诸师时，曾举出其中北七之一的慧光，破折其所立因缘、假名、诳相、常之四宗的教判。慧光一派被称为南道派，此派只立八识，将阿黎耶识视为根源的清净识。并主张一切事物、事象皆从真如所生的所谓真如依持说。同派的净影寺慧远（五二三年~五九二年）着有，将南北朝时代的佛教学予以整理。此派亦逐渐被摄论宗、及兴起于唐代且同样重视的华严宗所吸收。

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