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杜世忠

出自:《佛教哲学大词典 》

读音:[du4 shi4 zhong1]

人名。一二四二年~一二七五年。元世祖忽必烈的臣下。有如下记载。元与高丽联军发动第一次远征日本失败的翌年,即一二七五年(至元十二年。日本文永十二年),礼部侍郎?杜世忠偕同兵部郎中?何文着、计议官?撒都鲁丁,携忽必烈的亲笔书,被派赴日本要求通好。高丽人的郎将?徐赞及水夫?上佐等三十人同行。四月抵长门的室津,再转往筑前的太宰府。但在太宰府并未获得国史应有的待遇,至八月更被当作罪犯押往鎌仓。翌九月发生悲剧,“执权”北条时宗下令,将杜世忠与何文着、撒都鲁丁、书状官?董畏、徐赞等人带往龙口处斩,并悬首示众。至于的至元十七年二月项,所载日本杀害杜世忠等人,是表示该正式报告送达的时期,忽必烈在其后不久随即拟定第二次远征日本的计画。日莲大圣人在所云:“闻得蒙古人遭斩首事,不斩日本国敌之念佛、真言、禅、律等法师,而处斩无罪之蒙古使,诚是可哀”(第一五五○页),文中的蒙古人即指杜世忠等人。对当时日本人视为国敌的蒙古使者以“可哀”表达哀悼之意,此点值得注目。

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