佛学大辞典

读音：[er4 shi2 hang2 ji4]

劝持品第十三所说二十行的偈文。于的虚空会上，八十万亿那由佗的菩萨，誓言在释尊灭后，必忍受三类强敌的大难，以弘通之文。“唯愿不为虑！于佛灭度后，恐怖恶世中，我等当广说。有诸无智人，恶口骂詈等，及加刀杖者，我等皆当忍。恶世中比丘，邪智心谄曲，未得谓为得，我慢心充满。或有阿练若，纳衣在空閑，自谓行真道，轻贱人间者，贪着利养故，与白衣说法，为世所恭敬，如六通罗汉。是人怀恶心，常念世俗事，假名阿练若，好出我等过，而作如是言：此诸比丘等，为贪利养故，说外道论议，自作此经典，诳惑世间人，为求名闻故，分别说是经。常在大众中，欲毁我等故，向国王大臣、婆罗门居士，及余比丘众，诽谤说我恶，谓是邪见人，说外道论议。我等敬佛故，悉忍是诸恶，为斯所轻言：汝等皆是佛！如此轻慢言，皆当忍受之。浊劫恶世中，多有诸恐怖，恶鬼入其身，骂詈毁辱我，我等敬信佛，当着忍辱铠，为说是经故，忍此诸难事。我不爱身命，但惜无上道。我等于来世，护持佛所嘱，世尊自当知。浊世恶比丘，不知佛方便，随宜所说法，恶口而嚬蹙，数数见摈出，远离于塔寺，如是等众恶，念佛告敕故，皆当忍是事。诸聚落城邑，其有求法者，我皆到其所，说佛所嘱法。我是世尊使，处众无所畏，我当善说法，愿佛安稳住。我于世尊前，诸来十方佛，发如是誓言，佛自知我心”（法第四四四页）。此文所述，即是妙乐大师在第八卷（大正第三十四卷第三一五页）所说的俗众增上慢、道门增上慢、僭圣增上慢。日莲大圣人是以身口意三业，读尽此一偈文所说三类强敌的大难，而开显末法本佛的境涯。云：“又云：『数数见摈出』，若日莲不因法华经而数度流放，则『数数』二字是如何说？此二字虽天台、传教犹未读到，何况余人耶！末法始兆，合于『恐怖恶世中』之金言，但唯日莲一人身读之也”（第二二○页），又云：“而法华经第五卷、劝持品二十行偈，如无日莲出生此国，世尊殆成大妄语之人，八十万亿那由佗菩萨当堕于提婆之虚诳罪矣 …若无日莲，此一偈之未来记将成妄语”（同前）。御书开目抄（第二二○页）与寂日法师书（第九三六页）

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