佛学大辞典

读音：[fa3 shen1 si4 chu4]

佛之行仪的四种住处。法身是与父母所生的“生身”相对，谓常住不坏的佛之生命，四处是指生处、得道、转法轮、入涅槃的四种住处。就第八卷之三所述：“生处、得道、转法轮、入涅槃等处，具如止观第七化身八相。此四相处，尚应起塔，况复五师，及此经所在。即是法身四处，皆应起塔”（大正第三十四卷第三○六页）一文，日本大石寺第二十六世日宽的有云：“『法身』等者，即是久远元初自受用身也。今对生身，故云法身，理智并是法身故也”（六卷抄第一三五页），末法本佛日莲大圣人的当体、人法一个的御本尊正是法身四处。关于法身四处，有云：“日莲胸间是诸佛入定之处，舌上是转法轮之所，喉是诞生之处，口中是正觉之砌”（第一六六五页）。又就“皆应起塔”一文，于引用如来神力品的经文而说：“若经卷者，即是本门本尊也。皆应起塔者，本门戒坛也。故此文意，是谓本门本尊所住之处，应起本门戒坛。所以者何？当知是处，是法身之四处故也”（六卷抄第八八页），指出本门本尊所住之处即法身四处，应在该处建立本门戒坛。文段集观心本尊抄文段（第五四一页）

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