佛学大辞典

读音：[fa3 xing4]

（1）一切诸法本然具备真实不变的性分。亦称真如、实相、佛性。第二卷有云：“破法相故，说名法性。法性即是无性，何以故？是法性不在过去，不在未来，不在现在。但属众缘，与缘合故，数名法性，说名法性。如众生所知故，智者证知，无性是法性。法性非合、非散，法性中，无法性相，无多、无少。以示性方便故，说法性名为性”（大正第十四卷第六五三页）。法性是谓宇宙森罗万象的本源实相。（2）悟知诸法的本性，又谓其悟得。第五卷上云：“无明癡惑，本是法性。以癡迷故，法性变作无明，起诸颠倒，善、不善等…今当体诸颠倒，即是法性，不一不异，虽颠倒起灭，如旋火轮，不信颠倒起灭，唯信此心，但是法性。起是法性起，灭是法性灭”（大正第四十六卷第五六页），将法性判释为己心的一念。日莲大圣人是以染净二法阐明此法性与无明的关系。亦即，法性（净法）与无明（染法）皆在一念心中，其实体为体一相异。从十界生命来看，染法是九界，净法是佛界，染净二法皆归一于法性真如一理的妙法。御书当体义抄（第五三三页）

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