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分析哲学

出自:《佛教哲学大词典 》

读音:[fen1 xi1 zhe2 xue2]

于哲学的主要课题上,不使用笛卡儿(Rene Descartes,一五九六年~一六五○年)首倡的意识分析,而采取语言分析来作探索的一门从二十世纪初叶所孕生的哲学。自从弗雷格(Gottlob Frege,一八四八年~一九二五年)将符号逻辑学阐扬出来,经过罗素(Bertrand Ru-ssell,一八七二年~一九七○年)使它运用起来更加容易之后,记述理论等语言符号逻辑学的分析开始大行其道。受其影响的早期维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein,一八八九年~一九五一年)及隶属西南学派的施利克(Moritz Schlick,一八八二年~一九三六年)、卡纳普(Rudolf Carnap,一八九一年~一九七○年)等的逻辑实证主义家,便尝试将哲学语言及日常语言中的暧昧所在予以去除,想藉由具有明确意义规范的人工语言,将知识再作重组。后来到了一九四○年代,将日常生活上所使用的语言视作意义基準而被称为日常语言学派的论点,经由后期的维特根斯坦、赖尔(Martin Ryle,一九一八年~一九八四年)、奥斯丁(John Austin,一七九○年~一八五九年)、斯特劳森(Peter Frederick Strawson,一九一九年~)等人而被推展开来。第二次世界大战时,遭受纳粹迫害的西南学派成员移居美国,而与实用主义思想进行交流,孕生了奎因(Willard Van Orman Quine,一九○八年~二○○○年)等被称为新实用主义的思想倾向。这些人的思想倾向虽呈多样性,但都有一个共通点,亦即都把始自弗雷格的符号逻辑学或肇始于后期维特根斯坦、奥斯丁的日常语言分析当做哲学的重要方法而使用,又把语言分析视作哲学考察上最重要的课题,此亦为其共通点之一。

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