佛学大辞典

读音：[fo2 zang4 jing1]

三卷或四卷（大正第十五卷第七八二页）。别名、。鸠摩罗什译。于四○五年（后秦、弘始七年）译出。由十品构成。弹呵执着于我慢心的小乘各教团，讲说唯有理解诸法实相，才能持戒的大乘律。于开头的诸法实相品有云：“舍利弗！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，说一切法，无生无灭、无相无为，令人信解，倍为希有”（同第十五卷第七八三页），说示诸法的实相是无生、无灭、无相、无为。于念佛品则说，见（信受之意）此诸法实相即是见佛。于净法品是戒人不净说法将因诽谤三宝罪而堕大地狱：“不净说法者，不知如来随宜意趣。自不善解而为人说，是人现世得五过失…是人不能定知诸法，而为他说，心不喜乐，若乐速失…不净说法者，得罪极多。亦为众生作恶知识，亦谤过去未来今佛…当知是人，于诸众生为恶知识。为是妄语，于大众中，谤毁诸佛。以是因缘堕大地狱。教多众生以邪见事。是故名为恶邪见者。舍利弗！我见、人见、众生见者，多堕邪见”（同第十五卷第七九四页）。于往古品、净见品等，佛宣述在过去世的修行中，曾遇恶知识而退转，堕三恶道，以此作为严诫。于了戒品与嘱累品，是叙述小乘教团中，破戒比丘的行径，论及当时被小乘教团压迫的大乘教团必须独立。御书守护国家论（第六六页）

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